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探秘神州北湖古迹:神州北湖墓葬群
http://fushun.nen.com.cn  2017-03-07 17:38   东北新闻网  分享 分享到搜狐微博 分享到网易微博

  抚顺晚报神州北湖环湖采风行之古迹寻踪第3站(总第10站)

  神州北湖墓葬群——跨越千年的文明见证者

  抚顺神州北湖区域有多个墓葬群,不管是春秋战国时期的石棚墓还是清代的巴都里家族墓,千百年来屹立在这里,成为文明的见证者与记录者。

  神州北湖边许多座石棚,就是著名的“巨石文化”主要遗迹之一。两千多年来,这些石棚在神州北湖边见证着这块神奇土地上先民们非凡的智慧和高超的建筑技巧,也见证着伟大文明的发展。著名的埃及金字塔、英国的巨石阵都是“巨石文化”的代表。

  在神州北湖的南岸有一处巴都里家族墓,三块雕琢精良的墓碑记录了这个家族的文治武功。

  带着对神秘“巨石文化”的向往,对清朝大员家族墓葬的好奇,我们驱车前往神州北湖环湖行古迹寻踪的第3站——神州北湖墓葬群。

八宝沟五号石棚.

  石棚墓:“巨石文化”的主要遗迹之一

  “石棚,在我国主要发现于东北地区的辽吉两省,抚顺地区迄今共发现20多座。从分布范围看,主要集中在浑河流域,还有支流苏子河沿岸。其中,位于神州北湖边的南杂木镇转湾子村八宝沟和铁背山河夹心石棚是比较有代表性的。八宝沟石棚有6座,铁背山河夹心石棚有4座,都保存较好。”听着市博物馆顾问、原馆长肖景全的介绍,距铁背山约1200米的八宝沟石棚墓出现在眼前。这里东距转湾子村约2000米,西北距铁背山约1200米,西南不远就是由东南向西北汇入神州北湖的苏子河。

  这些石棚都相隔不远,都在神州北湖边。经过数千年岁月的侵蚀,如今,这些石棚已经不完整,其中只有一座石棚两边的壁石与盖石还没离位,其余的都已经散开,两边的壁石也都歪斜着半埋在土里或者在地面上。这些石棚所用的石头很大很厚,不规整,有些粗糙,不过看起来也经过人工的精心打磨。石棚的周围还散落着许多大的石块。

  这些石棚是哪个时期的遗存,是数千年前的墓葬吗?埋葬的都是什么人?一个又一个问题出现在记者脑海里,向肖景全寻求答案。“根据这些石棚的构筑特点和以往掌握的周围遗址文化遗存的内涵特征分析,八宝沟石棚的年代约为春秋战国。抚顺地区的石棚,其流行年代多为战国前后。这些石棚是墓葬,也有祭祀功能。有些石棚构筑在山岗之上,应该是部落中地位显赫的酋长或巫师一类人所用。先民们也会在一定的日子到这里祭祀祖先。”听了肖景全的话,看着面前的这些石棚,想象着距今两千多年前的情景。先民们举行着隆重的仪式,安葬了自己的亲人。每逢重大节日或者祭日,先民们怀着对祖先的哀思,带着纪念品,恭恭敬敬地来到石棚前,祈愿祖先们的保佑。

  记者看到,这些石棚所用的石头都十分大,尤其是最上面的盖石。肖景全说,这6座石棚,最长的盖石长3.4米,宽1.4米,厚0.7米。看着面前这些巨大的石头,不得不惊叹先人们的智慧。在那个还不发达的时代,先人们是怎样对石料进行加工,把这么重的盖石准确平衡地摆放到3块壁石上,在没有器械的辅助下,多难呀。曾有专家分析,先民们是将3壁石立好后,埋入土中,形成一个坡形,然后顺坡将盖石拖拉到壁石之上,同现代建拱桥的简便方法一样,然后将土撤掉。

  离开八宝沟石棚,往铁背山方向前进,在转弯子村西约8000米的铁背山西端坡河夹心有一处石棚墓地。北临浑河,南濒苏子河,两河在墓地西侧汇合,当地村民称此为“河夹心”。墓地所在地就是“界藩城”。

  这里的石棚,墓底全铺有石板,在石棚四周,都用河卵石和小块石围绕铺成中间高四周低的圆形“墓域”,石棚方向大体为东南向,墓内人骨有火化现象,存在“毁器”**俗。

  “河夹心石棚墓地,石棚保存相对完好,没有晚期被盗现象,该墓地石棚应是辽东地区最晚期的石棚,对于研究石棚的起源与消亡有十分重要的价值。”肖景全说。看着眼前的一座座石棚,感叹着伟大的文明,虽然我们后人不能直接探寻它们的历史、所处时代的样貌,但“巨石文化”就是那样默默地伫立了几千年,引发我们对古老文明的思考和敬畏。

河夹心四号石棚

  巴都里家族墓:见证清朝大员的文治武功

  在神州北湖南岸的东洲区兰山乡金家村东约3公里的碑碣沟,我们见到了这里的巴都里家族墓。据《清史稿》记载,巴都里是清太宗皇太极时期的礼部承政,是贝勒之下的大员。

  冬日的碑碣沟,几名村民正在准备着柴禾,沟的一侧是茂密的树林。在市博物馆考古队队长金花顺的指引下,我们朝着沟的深处走去。大约走出数百米后,三座墓碑出现在我们眼前。最中间的一座墓碑保存最完整,最大,也最醒目。金花顺说,这就是巴都里的墓碑。

  经过300多年的风吹雨淋,墓碑已经有了岁月的痕迹。走上前去,轻轻擦掉碑上的尘灰,欣赏着墓碑上精致的花纹,仔细阅读着碑文,去了解这位清朝大员的文治武功。“这座碑是清顺治十五年(1658)为巴都里敕建的墓碑。碑身通体用汉白玉精雕细琢,碑高3.6米。你们看,这碑首浮雕盘龙,额首篆书汉文‘敕建’二字,左边对刻着的是满文。这座碑雕刻得十分精良,周边有浮雕花纹和二龙戏珠图案。碑文满汉文字对照镌刻,竖行阴刻。”金花顺介绍说。

  欣赏完这座碑后,金花顺又为我们介绍了其它两座碑。金花顺说,在这座碑的东面一座碑是清康熙八年(1669年)树立的雅士塔墓碑。雅士塔是巴都里的后裔。碑是汉白玉质地,四边有浮雕花纹图案。碑文也是满汉文对照镌刻,竖行阴刻。西面的碑保存不太好,身、首、座已经分离,碑身也已经折为两段,碑文露出部分很少,我们就能看见“雍正四年”字样。这个碑的石质、雕琢工艺、书法及纹饰与东侧的碑类同。

  在这三座碑的后身则是巴都里家族墓的墓**所在地。金花顺告诉我们,数十年前这座家族墓曾经被盗过。后来,盗墓者被公安机关抓获,所盗文物如今被收藏在市博物馆。其中最有名的是清康熙年间的青花缠枝莲纹盖罐,是馆藏的一级文物,十分珍贵。

  不管是春秋战国时期还是清朝的墓葬,都是神州北湖这块土地文明的见证与记录。

  (记者张倩/石棚图片由肖景全提供)


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(抚顺晚报)
[责任编辑:郑阳]

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